Крест и маятник

Организация «Офицеры России» заблокировала фотовыставку американского фотографа Дж. Стерджеса. Будут ли теперь «Офицеры России» проверять все фотовыставки и закрывать неугодные и получат ли фотографы России ответное право блокировать работу штабов полков и дивизий, личный состав которых покажется недостаточно фотогеничным?

Глава комиссии по безопасности Общественной палаты Антон Цветков в Центре фотографии имени братьев Люмьер в Москве

Итак, выставку американского фотографа Дж. Стерджеса закрыли ее организаторы «от греха подальше», после того как ее заблокировала организация «Офицеры России», а новый уполномоченный по правам ребенка призвала проверить ее на педофилию и прочий экстремизм. Причина проста: Стерджес фотографировал обнаженных девушек, в том числе и тех, кому меньше 18 лет.

Тут можно задать много вопросов. Например, будут ли теперь «Офицеры России» проверять все фотовыставки и закрывать неугодные и

получат ли фотографы России ответное право блокировать работу штабов полков и дивизий, личный состав которых покажется недостаточно фотогеничным?

И когда следует ждать закрытия Пушкинского музея, Третьяковки и Эрмитажа, где обнаженные детские тела встречаются практически в каждом зале? И ладно бы эти западные либеральные итальянцы с их мадоннами, но ведь и родной отечественный Иванов в картине «Явление Христа народу» нарисовал на первом плане голого мальчика, присоединив к детскому порно еще и оскорбление религиозных чувств, и даже советский Дейнека патриотичных «Будущих летчиков» изобразил совершенно без трусов!

Но я даже не буду спрашивать, действительно ли первым делом нового защитника российских детей Анны Кузнецовой должно стать разбирательство, в каком виде американский фотограф снимает американских детей в Америке. Я спрошу о другом. Понимают ли те православные, кто одобряет все эти запреты и ползучее введение православного шариата, что однажды маятник качнется в другую сторону и чем сильнее они тянут его сейчас на себя, тем стремительнее он пойдет потом от них?

Так ведь бывает всегда: моды и настроения меняются, и что долго навязывалось, вызывает тошноту, а что запрещалось, становится желанным. При этом демократические страны, где партии сменяют друг друга у власти, идут как бы галсом, уклоняясь то влево, то вправо, в целом придерживаясь выбранного направления. А вот нам не привыкать идти единственно верным курсом до упора, а потом менять курс на противоположный.

Советское казенное бодрячество и официальное ханжество породили удалой разгул девяностых.

В свою очередь, «чернушные» и безбашенные девяностые привели нас в стабильные и вертикальные нулевые, а их скука и предсказуемость толкнула кого на протестный митинг, кого на чужую гражданскую войну… Так он и работает, маятник общественных настроений.

И вот православные шагают сегодня впереди всей государственной архаизации, возбуждаясь на каждом углу по 282-й и 148-й статьям, цитируя неверующим УК вместо Евангелия и расчесывая свои оскорбленные чувства… Нет, далеко не все православные. Подавляющее большинство живет тихо и мирно, как и прежде, но ровно по этой причине их и не заметно. И погоду делают немногочисленные активисты, а также те благомысленные православные апологеты, которые упорно оправдывают любые действия «наших» против «ненаших». Наконец-то у нас православный министр образования, православный детский омбудсмен, вот и православные казаки и офицеры проверяют содержимое выставок, а кому это не нравится, те «травят» нас, православных, — это я теперь слышу постоянно.

Ну, значит, мы, православные, сами подписались: мы за все за это в ответе, именно мы как сообщество православных людей.

И когда маятник качнется обратно, придется платить по счетам, причем совсем не тем, кто ныне торжествует, а простым верующим.

Мы уже видим, что настроения ощутимо меняются. Тогда, на излете советской власти, в людях церкви видели почти святых — видимо, по контрасту с временами официального атеизма. Церковь была нищей, но впервые за долгие годы свободной, а ее авторитет основывался на том, что ей было что сказать людям.

Теперь она влиятельна и богата. Теперь все больше власти в ней имеют те, кто стремится ввести жизнь в рамки определенных правил, и ладно бы только свою жизнь (не нравятся Сидур или Стерджес — так не ходи на их выставки). Нет, им важно максимально расширить сферу своего влияния — в СССР это называлось «экстенсивным развитием». Соответственно, вглубь и ввысь идти не хочется, да, в общем, уже и не очень получается.

Государство начинает откровенно использовать церковь как инструмент скрепоносной пропаганды, церковное начальство не возражает, а выдвигает ответные условия. И люди это чувствуют,

они ждут от православных уже не столько неких духовных откровений, сколько навязчивых правил и нудных нравоучений.

Много говорится сегодня об опыте новомучеников, которые остались верны церкви после 1917 года, но, похоже, их урок так и не был усвоен — как это вышло, что господствующая церковь в империи в одночасье стала гонимым анахронизмом? Как это формально православные прихожане нацепили красные звезды и пошли взрывать церкви? А вот так примерно и получилось, как получается сейчас, — формализм, навязчивость, нескромность и тотальная утрата доверия.

Конечно, времена сейчас более мягкие и можно надеяться, что до кровавых гонений дело не дойдет, так ведь и любителей, скажем, Сидура, нынче никто в лагеря не ссылает. Их просто тихонько выдавливают из общественной жизни, и думаю, что нынешнему поколению православных людей придется снова жить при атеизме. Условно говоря, депутату Милонову придется совершать немалый каминг-аут, признаваясь в своей православности. Уже сейчас приходится уточнять: «Да, я хожу в церковь, но не думайте, что я…»,

уже сейчас катастрофически падает доверие простых людей к церковным структурам.

И ведь совершенно не нужно для этого ждать какого-то другого президента, другой Думы. Могут и нынешние, к примеру, в трудный час в поисках финансов заставить церковные структуры соблюдать общие нормы налогового, а заодно и трудового законодательства (сейчас церковь пользуется практически полным иммунитетом), и строго штрафовать за любое нарушение. И тогда единственное, что сможет помочь, — это приязнь и признательность простых людей, и не только официально православных. Но именно этот ресурс сейчас растрачивается бездумно и бессчетно.

Два года назад на центральном телевидении проходил сюжет о повстанцах, воевавших неподалеку от юго-западных рубежей России. По официальной версии, они защищали местное население от хунты. И вот в сюжете показали бойцов, которые стреляли по хунте с верхнего этажа жилого здания. Постреляли и решили сменить позицию, ведь сейчас «ответка прилетит». Ну, на войне как на войне: ты стреляешь, в тебя стреляют. И вот пока они меняли позицию, встретили бабушку, жившую в том самом доме. А куда ей деваться, у нее другого нет… Вот ей-то и прилетит «ответка» с доставкой на дом, никак не ее «защитникам».

Вот и тут не вышло бы так же.

Андрей Десницкий

П.С.

По мне так вся эта возня организации «Офицеры России» только усугубила проблему.
При спокойном решении, через суд, и рекламы не было бы.
Однако если рассматривать вопросы где край — «изобразительного искусства»!?
И не менее животрепещущий вопрос где край «оскорбляемости какой либо организации»!? мы неизменно зайдем в тупик. По каждой пустяковой хрени нужно выпускать свой закон! Не проще ли не плодить дебилов, для которых нужны все эти законы!

Отчего при совке(так охаиваемом и православными и казаками и прочими «военными») все эти закидоны решались на раз!?
Отчего при капитализме так упорно ищут грань оскорбленности чьих либо чувств!?

По моему мнению все дело в воспитании. У большинства и мыслей о педофилии и пидарастии не было!
А у кого и были, то они их скрывали за семью печатями на глубине своего извращенного сознания.

При капитализме вседозволенность по определению присутствует в воспитании. Нет надобности ссылаться на дикий капитализм у нас, а вот за бугром,… там все хорошо. Отнюдь! Дж. Стерджес как раз от туда!

Если при капитализме во главу угла ставиться вопрос выжить, любой ценой даже затоптав ближних своих, то выживший не сильно будет от этого вектора отходить и в дальнейшем своем воспитании и самовоспитании.

Отклонения будут рассматриваться как признак слабости.
Когда взаимовыручка заменяется корпоративным духом,
когда любовь скрепляется брачным контрактом,
когда вера в светлое будущее определяется верностью молитв

тогда такое общество больно.
тогда ничего удивительного, что одни фотографируют и выставляют, а другие оскорбляются и блокируют. Это борьба не с проблемами, это борьба с последствиями и толку в этом нет никакого.

Основа — ВОСПИТАНИЕ!
и воспитание социальноорриентированное, а не индивидуалистическое, которое и может быть при капитализме. Как гордятся нынешние педагоги, что находят индивидуальный подход к каждому, как они нянькаются с каждой личностью(пропорционально вложенному баблу). А на выходе самолюб и человеконенависник(пропорционально вложенному баблу). и я отнюдь не против индивидуальной работы с каждой личностью, я лишь говорю о приоритетах, что должно преобладать.

Скреп можно напридумывать много, для иного общества — бабло, для другого — патриотизм, для третьего вера, но отчего-то все очень шатко и разваливается при своих проблемах.
Мне думается одна скрепа вечна и полезна для общества — обучение социальноориентированное. Это не говорит, что у него нет проблем и что оно не требует поддержки, отнюдь.

Движение вверх всегда требует затрат, это только скатывание вниз легко, хотя и не безболезненно порой.

Андрей Рус.

* * *

От редакции: Откуда берется мракобесие